Ratan Lal Basu
Copyright 2011 Ratan Lal Basu
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Conteúdo
Sandip abriu os olhos turvos e olhou Bechu de perto. Seu rosto rechonchudo tornaram-se corado; a gravata xadrez jogos com a camisa imaculadamente azul profundo que desce a barriga para a calça de cor creme, o círculo careca no meio da cabeça está brilhando como um espelho. Bechu tirou um maço de cigarros Chesterfield, ele mesmo acendeu um e ofereceu uma a Sandip, e acendeu-o enquanto Sandip segurou-a para os lábios em seus dedos frágil e ele olhou de lado para evitar a obscenidade do flicker avermelhado destacando os peitos ea buceta do nu feminino em forma mais leve da China.
"Não se preocupe Sanu, estou aqui para você. Agora você está fraco demais para se mover. Descansar alguns dias eo médico também check-up e prescrever o tratamento. Tenho certeza que você seria se encaixam em alguns dias e você vai supervisionar o meu trabalho de construção. "Voz soou Bechu tranqüilizador.
Sandip sentiu o assento esponjoso do Mercedes Benz acolhedor e reclinada nas costas macias enquanto fumava o cigarro excelente. Bechu-da está absolutamente certo. Ele deve ter uns dias de descanso. Garantia do emprego e um lugar seguro para ficar removido suas preocupações. Foi sorte que Bechu-da veio sobre ele na rua, apenas uma coincidência. Sentiu-se lânguida desde o começo, mas poderia marchar ao longo de algum tempo, mas finalmente tudo se tornou escuro diante de seus olhos e suas pernas cederam. Enquanto sua consciência retornou, viu uma multidão em torno dele e de espargir água alguém em seu rosto e testa. Em seguida, ele ouviu uma voz sonora solicitando a multidão, "Leva-o para o meu carro e eu vou levá-lo ao hospital. Se parece com fome por alguns dias. "De repente, Sandip poderia reconhecer Bechu-da. Apesar das mudanças do mar, com os olhos através dos óculos têm a mesma aparência - brilhantes e curiosos. Ele uma vez murmurou, "Bechu-da!"
Não é nada incomum, ele é uma pessoa bem conhecida, mas desta vez a voz era intrigante familiar e não demorou muito tempo para reconhecer a voz: "Você é Sandip. Estou certo?"
"Sim".
"Como você se tornou faminta! Ea selva de barba fez sua aparência completamente desconhecido, mas eu poderia reconhecer sua voz. O que você estava fazendo lá?"
"Basta caminhar sem rumo, após o lançamento hoje. Não tenho para onde ir"
"Oh-ho, eu tinha esquecido completamente de você. Sim, o governo decidiu liberar o Naxals não-violenta e retirar todos os casos contra eles e reabilitá-los. Você é um teórico puro e eu deveria ter adivinhado que você seria divulgado hoje, mas você sabe a alta pressão de trabalho no emprego promotor. Não diga novamente que você não tem para onde ir. Ficar em minha casa e supervisionar as minhas obras de construção nova. Eu preciso de uma pessoa de confiança como você para a posição. Mas tudo depois que você é para cima e ao redor. Vou mandar para o médico depois de ir para casa."
Era simplesmente um acidente e Sandip não tinha a intenção de cometer o mal. Enquanto estiver a tomar um atalho através do Labs Baker percebeu que a menina Arati arrogante na frente dele e acelerou para ignorar a menina cujo sarcástico comentários e orgulho por causa de seus resultados no exame Cambridge Senior. sempre tinha sido irritante para ele e com pressa que ele pisou nas costas do seu hawai-chappal que tirou de uma vez. Sandip começou a preparar-se para a tempestade que se aproxima, mas nada aconteceu ea menina olhou para cima com olhos tristes, como se ela explodiu em lágrimas e murmurou: "Como posso sair agora?"
Sandip senti culpado e disse se desculpando: "Venha para o mercado Street College e eu vou te comprar um novo par. A culpa é minha. Agora usar o meu por enquanto."
Ele tirou suas sandálias e as colocou perto de seus pés.
Agora ela sorriu para o alívio de Sandip, "Oh meu deus, como posso usar essas sandálias grande. Você realmente tem os pés demônio."
"Você pode fazer com eles de alguma forma por um tempo curto."
"Mas você?"
"Não importa para mim. Eu não me importo o que os outros pensariam se eu passar com os pés descalços."
"O.K., você não precisa gastar o seu dinheiro. Este é apenas um acidente e você não fez isso intencionalmente eu conheço bem. Simplesmente acompanhar-me à loja."
Ela olhou diferente hoje para sua surpresa e se ofereceu para tomar chá ou café. Sandip preferiram a casa de café, mas ela disse que ela não gosta do barulho e, além disso, se os amigos encontrá-los juntos, eles iriam fabricar histórias. Então eles caminharam ao longo da Estrada MG e Surya Sen Street, tinha kachuri de Mouchak restaurante e chá das trilha chá stall Chhota Amzadia.
Eles decidiram se encontrar no dia seguinte. Apenas três primeiras classes honras são importantes e podem facilmente cortar as classes e para passar percentual, proxy pode ser arranjado. Para evitar a curiosidade dos companheiros de lotes que não se encontraria em qualquer lugar perto da faculdade e eles iriam separadamente para esplanada canto no tempo determinado.
Eles se reuniram na esplanada, um café e pakora frango no restaurante Chowringhee e caminhou ao longo do lado caminhadas da Estrada J. Nehru manter o cinema Metro hall eo Hotel Grande lindo para a esquerda, desviado para Park Street e depois para o Raj Bhawan, juntamente Estrada Vermelha. A esplanada, com as matrizes de campos de futebol, os carros rápido escoamento, a majestosa torre do Memorial Victoria, a pista de corrida, as fileiras de árvores de garer maath (Fort William Terra), se transformou em uma terra de sonhos que passeavam de lazer e manter as galerias de futebol para a esquerda e árvore carregada Ranji Stadium para a direita, entraram na Garden Eden romântico e conversamos por horas sentado perto da Pagoda requintado birmanês. Disseram uns aos outros de suas vidas na escola e família. Sandip a família com sua mãe viúva (o pai morreu de acidente vascular cerebral há alguns anos), seu irmão amoroso e cunhada e, acima de tudo, o sobrinho e sobrinha encantadora, foi feliz. Sua casa é perto da cidade Burdwan. Empresa de seu pai de transporte agora é cuidada por sua Pradip irmão mais velho.
Arati vida está em suas Palm Avenue casa não é de todo feliz. Ambos os pais trabalham em grandes empresas privadas. Eles muitas vezes ficar bêbado e briga e ambos estão envolvidos em relações extra-conjugais. Ela se sente enojada em casa e quer deixar a casa de uma só vez, mas ela vai ter que esperar até ela completa estudar e consegue um emprego.
Durante sua vida escolar Sandip tinha visitado várias vezes Calcutá, a primeira vez na classe quatro em seu jipe com os pais e Pradip. Tinha chovido muito eo motorista teve que tomar desvios para evitar as estradas de água registrados. Eles visitaram o Zoológico, o Memorial Victoria, o Museu e muitos outros locais de interesse e à noite eles entraram no mercado Hog. Ele ainda estava chuviscando quando saíram do mercado posh eo motorista parou o jipe na estrada para comprar algo do passeio. Sandip olhou pela janela do jipe e se encantou com o mundo dos sonhos de esplanada drizzling abertura no brilho das luzes de néon. A esplanada nas luzes da noite de hoje desvendado seus encantos místicos mais uma vez e Sandip sentia que ele está flutuando em toda a terra dos sonhos com uma fada do céu.
Eles começaram a se reunir ocasionalmente e visitar vários lugares e em torno de Calcutá. Às vezes eles assento no banco do Ganges, no Jardim Botânico de Shibpore e relembrar os dias nostálgicos na escola. Eles também chalked os seus planos para o futuro. Ambos concordaram em continuar os estudos superiores nos EUA após a conclusão da MA Universidade de Calcutá e se instalar lá depois do casamento.
Às vezes, eles discutem sobre as diferenças de opinião, por exemplo, Uttam Kumar vs Saumitra Chatterjee, Gregory Peck vs Omar Sheriff, East Bengal vs Mohun Bagan, Di Stefano vs Pelé, Satyajit Ray vs Ritwik Ghatak, Bibhutibhusan vs Manik Banerjee, Hemingway vs Faulkner etc Cada argumentam fortemente para estabelecer a supremacia de seus favoritos, mas no final eles teriam chegado à conclusão na forma kantiana de que gosta e não gosta são questões puramente subjetivo e não pode ser submetido ao raciocínio.
Foi drizzling da manhã e Sandip e Arati passeava pela Estrada Vermelha e sentou em um banco no Memorial Victoria Park. Eles dobrou o guarda-sóis e começou a cantar em coro chuva músicas enquanto as gotas de chuva encharcado eles. O ambiente tornou-se místico, as coisas à distância eram vagamente visíveis através do véu nebuloso. Eles sentiram como se estivessem flutuando em um mundo estranho. Eles pararam de cantar e olhar olhos um do outro ficou submersa em sonho, o sonho de um futuro feliz.
Alguns líderes estudantis foram expulsos da faculdade por causa de seu comportamento violento e desregrado em uma biblioteca administrada por uma instituição estrangeira. Dos Estudantes União chamado de alunos greve e bloquearam as portas da entrada da faculdade prevenção dos alunos. Eles exigiram que os estudantes expulsos ser levado de volta incondicionalmente, mas as autoridades da faculdade expressa de forma inequívoca sua incapacidade. Alguns dos professores começou a tomar aulas em suas residências e Sandip e Arati chalked os seus próprios planos de estudo. Alguns líderes estudantis foram presos, mas os estudantes comunistas de todos os colégios em Calcutá e do Partido Comunista da Índia-Marxista (CPI-M) apoiou a estudantes em greve ea greve continua por tempo indeterminado. Praticamente sem aulas poderiam ser realizadas por toda a sessão e os alunos tinham que aparecer no exame universidade sem frequentar qualquer classes.
Apesar de todos estes perigos tanto Sandip e Arati classe garantidos primeiro na BA e tem admitido a classe MA. Sandip deslocado para o Hostel PG em Rani Swarnamoyee Road. Ao contrário da pós-graduação em pousada, esta pousada nova tinha mais liberdade, como o super não residia nas instalações albergue.
No tempo médio de Eleições Assembléia Legislativa foram realizadas e o Partido do Congresso foi derrotado e da Frente Unida do Governo (UF) chegou ao poder em Bengala Ocidental. O IPC-M foi um componente importante do Governo UF e depois de chegar ao poder eles voltaram as suas promessas para os alunos e dirigiu-lhes chame imediatamente o fim da greve, mas incondicionalmente União dos Estudantes inflexível "ignorou a directiva e conexão cortada com o partido. Então, como um raio caído do céu a revolta Naxalbari sobrecarregado o governo UF. Foi conduzido por uma seção do CPI-M, mas eles cortaram ligação com o partido, enquanto o ministério da polícia controlados por este último entrou em ação cruel para reprimir o levante. Os revolucionários formaram um novo partido chamado Partido Comunista da Índia-Marxista Leninista (CPI-ML) e os alunos marcante juntou-se ao novo partido. No início, o Naxalite Kanai Chatterjee diferiram com o CPI-ML Supremo Charu Majumdar (CM) e formaram uma facção comunista maoísta chamado Naxalite Center (MCC). Logo havia outras divisões. Tarimala Nagi Reddy, Kondapalli Seetharamaiah, Satyanarayan Singh, Nagbhusan Patnaik, Vinod Mishra etc formaram suas próprias facções. Essas facções continuou até a divisão em sub-facções e, eventualmente, houve dezenas de facções extremistas. Mas CM do CPI-ML tornou-se a facção dominante e logo desencadeou o caos em toda Bengala Ocidental e em outras partes da Índia.
A pousada era um PG den dos alunos Naxalite. Sandip foi inicialmente cético sobre o movimento naxalita mas gostava que os meninos Naxalite no albergue por sua dedicação e comportamento amável, mas ele sempre mostrou desinteresse sempre que tentou discutir política com ele. Um dia, enquanto Sandip estava tomando chá de cantina Balaram, o Tridib, um naxalita, entregou-lhe um feito fácil Bengali livro sobre o marxismo, mas Sandip se recusou a lê-lo. Ele disse: "É melhor você me dar a obras originais." Tridib respondeu: "Eu não tenho esses livros. Melhor eu vou apresentá-lo a Bechuda que lê os originais. Você está livre amanhã à tarde?"
"Sim". Sandip disse: "Eu sei Bechuda, seu líder de óculos que sempre usa um castanho khaddar punjabi e um pijama branco."
"Então, amanhã à tarde vou levá-lo de seu quarto para mexer Bechuda é."
"O.K., eu estarei pronto.
A bagunça na Linha Creek, Sandip conversou com Bechu por horas e ele estava muito impressionado com os argumentos inflamados do último. Bechu também ficou impressionado com a disposição Sandip para ler os originais, que os meninos Naxalite muito poucos lêem e muito poucos daqueles que lêem entender. Bechu introduzido Sandip a um proprietário de livraria trilha na College Street e Sandip comprou três livros de Engels, que foram, então, disponível na banca e esses livros publicados a partir de Moscovo eram muito baratos. Para os próximos dias ele leu Frederick Engels 'Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado "," Dialética da Natureza "e" Do Socialismo Utópico ao Científico. Os livros foram uma agradável leitura e impressionou-o profundamente e resolveu ler toda a literatura marxista. Aos poucos, ele comprou e leu todas as obras de Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao Tse-tung (Mao Zedong) e alguns livros por Anwar Hojja Piao e Lin (Lin Biao) e do diário de Ernesto Che Guevara. Ele ocasionalmente discutidos estes livros com Bechu que estava espantado com tenacidade Sandip e busca de conhecimento. Ele próprio tinha lido apenas alguns livros e optou por ter aulas de Sandip marxista. Estes livros trouxe uma mudança profunda no processo de pensamento de Sandip. Ocorreu-lhe que seu carreirismo em um mundo repleto de sofrimentos humanos, mas é egoísmo estreito e ele resolveu dar a sua auto-centrado buscas e oferecer-se ao serviço do sofrimento da humanidade e sua proposta para se juntar ao naxalitas fez Bechu altamente exaltado. Ele introduziu Sandip aos líderes maiores do partido que prontamente inducted-lo a seu partido.
Juntou-se ao naxalitas companheiro em procissões, colar de Deshabrati do partido bocal em uma placa na estrada e escrever nas paredes da cidade de Mao Slogans como:
"O poder político nasce do cano de uma arma"
"O imperialismo e todos os reacionários são tigres de papel"
'A única faísca pode iniciar um incêndio na pradaria"
Slogans de Lin como:
"Queremos dizer os imperialistas dos EUA mais uma vez que se impõem a guerra contra nós, o vasto oceano de várias centenas de milhões de chineses se submergir seus poucos milhões de soldados agressor"
Slogans da CM como:
'Chairman da China é o nosso presidente eo caminho da China é o nosso caminho'
Este e mais outros slogans violentos da CM e os relacionados com o assassinato dos proprietários de terras e outros "inimigos de classe", que incluiu os membros de outros partidos políticos e facções Naxalite outros, decapitação de estátuas de personalidades ilustres, queima de instituições de ensino etc foram apelidado de excêntrico pelas facções Naxalite outros. Sandip foi muito impressionado com o slogan do CM:
"Make a Década dos anos setenta a Década da Libertação" e do evangelho de Mao para os jovens:
"O mundo é seu, assim como o nosso, mas em última análise é o seu. Vocês, jovens, cheios de vigor e vitalidade, estão na flor da vida como o sol de oito ou nove horas da manhã. Nossa esperança é colocada em você."
Sandip escreveu um artigo.
"Se qualquer pessoa atenta observa com perspicácia o cenário global humano, ele não pode deixar de ser confuso pelo contraste marcante na justaposição de riquezas deslumbrantes ea pobreza repugnante, casas luxuosas habitações e favelas fétidas e de a mistura fina de patrícios gorgeously vestida e nua bodied , plebeus semi-nu ou mal vestido, a alegria no cosmopolis bem iluminado e as misérias abjeta do interior sombrio; a opulência brilhante e sufocante indigência em contraste eterno e ele poderia até mesmo ser esmagada pela súbita zoom da realidade medonho ( como num filme de terror de Hitchcock), a história interna de nossa civilização gloriosa, as sombras assombrosa da pobreza, privação e opressão por trás as marcas da civilização humana - as Pirâmides elevadas, o Wall invencível chinês, o Tajmahal requintado, as arquiteturas magníficas e maravilhas tecnológicas.
A teoria marxista do processo histórico do desenvolvimento da civilização humana dá uma excelente conta da gênese da pobreza, a desigualdade, opressão e exploração impiedosa de um grupo de homens, por outro ea privação desprezível de a maioria da população global. Marx divide o processo de desenvolvimento da sociedade humana até seu tempo em quatro etapas - o comunismo primitivo, escravismo, feudalismo e capitalismo. Ele prevê que o capitalismo seria substituído pelo socialismo, que após um longo processo tortuoso acabaria por se dissolver em comunismo - o sem classes, sociedade sem estado bem-aventurado.
Na primeira fase, durante o comunismo primitivo, a pobreza, no sentido moderno não existia (no sentido moderno da pobreza é significativo apenas quando o seu oposto, viz. Opulência existe). Era simplesmente a limitação de amenidades aplicável a todos os membros de um clã, devido a um conhecimento limitado para explorar os recursos naturais para satisfazer as necessidades humanas. Estas sociedades clã foram caracterizados por igualdade.
Homem-Natureza conflito gradualmente levou a uma melhoria nos métodos de produção - o homem responsável pelo comando gradualmente mais e mais sobre a Natureza com a sua crescente conhecimento científico. Com a aceleração se este processo, aumentando a intensidade da divisão social do trabalho, excedente sobre necessidades de consumo começou emergentes e, ao mesmo tempo, os valores humanos referentes ao sentimento do companheiro e começou a degenerar em igualdade de escravidão - a opressão de uma classe de pessoas por outro.
Com a fusão de dinheiro, o meio mais conveniente de troca e da classe mercantil parasitárias, o processo de propriedade e acumulação de riqueza por uns poucos e da pobreza e da desigualdade consequente foram ainda mais cristalizada.
Progresso material contínuo, tornada possível pelo comando crescente do homem sobre a Natureza, em última análise, pavimentou o caminho para a Revolução Industrial, que introduziu a sociedade capitalista ou burguesa. Capitalismo melhorado o ritmo de desenvolvimento materialista, mas, ao mesmo tempo em que facilitou a exploração mais cruel da classe de trabalho transformando-os em proletariados.
No que se refere a causa de opressão, exploração e desigualdade, juntamente com o progresso material, Marx e Engels realizada sociedade de classes ea instituição da propriedade privada responsável e considerada a máquina estatal existente para ser o protetor da propriedade privada perpetuando as doenças consequentes. Então, eles insistiram em derrubá-lo com a ajuda da arma de "luta de classes", e substituí-lo pelo Estado socialista governado por e protegendo os interesses do proletariado e de todas as classes oprimidas.
Mesmo após o estabelecimento do Estado socialista, luta de classes continuaria e pavimentar o caminho para o enfraquecimento gradual e definitiva completo desaparecimento do aparelho de Estado inaugurou o comunismo - a sociedade sem classes, sem propriedade privada e seus concomitantes, a família competição, ea divisão do trabalho - estágio de felicidade suprema.
Sobre a transição do socialismo ao comunismo o processo inicial foi concebido pela primeira Mao Tse-tung. Ele escreveu muitos artigos sobre o processo da Revolução Cultural através do qual as mentes das pessoas seria refinado eo hang-over da sociedade de classes seria gradualmente apagada das mentes das pessoas. Sua contribuição espetacular foi a da Nova Democracia para o Semi-feudal semi-colonial países como China, Índia e outros países do Terceiro Mundo onde o capitalismo não poderia completar seu processo - os governantes coloniais iniciaram o capitalismo apenas na medida necessária para a exploração colonial . Nestes países, a classe operária proletariado deve unir as mãos com a classe camponesa pequeno-burguesa (a maioria do povo explorado) para trazer "revolução democrático-burguesa", sob a liderança do Partido Comunista liderado pelo "destacamento avançado" do proletariado. Então a transição para o socialismo direto (sem recorrer ao capitalismo) deve ser trazido através de "grandes saltos", a conclusão do processo de desenvolvimento capitalista sob o controle do Estado Socialista."
Bechu fez várias escrito à mão cópias do artigo e enviadas para os líderes do alto escalão. O artigo tem grande aclamação dos líderes Naxalite e Sandip foi dada uma alta posição no Partido Naxalite como professor e teórico do marxismo e maoísmo.
Sandip não divulgou nada a Arati mas podia adivinhar a mudança de seu comportamento como ele começou a evitá-la sob pretextos vários. Queria avisá-lo contra o perigoso caminho que ele escolheu, mas ele não lhe deu qualquer oportunidade desse tipo.
Sandip decidiu desistir "educação-burguês" e junte-se a Guarda Vermelha. Ele foi enviado pelo partido para Sagar dwip para a propagação da doutrina maoísta entre as massas e prepará-los para ascenso revolucionário. Ele foi instruído a não discutir com as teorias massas analfabetas difícil, mas para ler a partir de apenas o Livro Vermelho de Mao e artigos de CM publicada em Deshabrati.
Foi uma viagem de três horas de trem de Sealdah para Kandwip. O menino acompanhava o levou para o banco do Ganges por uma van aberta, em seguida, eles contrataram um barco para Sagardvip. A viagem solavancos pela van foi uma experiência nova e do Ganges vasta parecendo um oceano encantado Sandip. Aqui, o Ganges se dividiu em dois ramos vastos ambos caem na Baía de Bengala, mantendo a Ilha Sagar no meio. O ramo oriental é chamado Muriganga eo ramo ocidental mantém o nome Hooghly, o nome do rio Ganges pela cidade de Calcutá.
Nos tempos antigos, esse era o local para o Ashram mitológica do grande sábio Kapil Muni e é, desde tempos imemoriais, um lugar de peregrinação dos hindus devotos que todos os anos, no sankranti (último dia) do mês Bengali de Paus, tomar banhos sagrados na Baía de Bengala, no extremo sul da ilha, perto do templo do Muni. Durante os últimos dois milênios ou mais das margens da ilha tinha sido devorado pelo mar várias vezes e novos templos tiveram que ser construídas em locais seguros. Os hindus acreditam que um banho único aqui no dia auspicioso remove todos os pecados cometidos durante a vida presente e passado. Sagarmela, uma tarifa grande, é realizada aqui em torno de Paus sankranti e milhões de hindus de toda a Índia e do exterior se reúnem para tomar banhos sagrados.
Segundo a mitologia hindu, o insolente 60 mil filhos do rei de Sagar Audh tinha alcançado este lugar em busca do cavalo sacrificial do Cavalo yajna-e encontrou o cavalo amarrado a um poste perto do lugar onde o Muni estava em meditação profunda e eles pensaram que ele havia roubado o cavalo. Na verdade, com vista a punir os filhos de Sagar e furtar os seus yajna (que poderia ter melhorado seu talento e se tornar uma ameaça para o reino de Indra) Indra, o rei dos deuses, havia roubado o cavalo e amarrou-o perto da Muni meditando. Os filhos raiva despertou o Muni e chamou ladrão e neste fogo que emana dos olhos do furioso Muni queimado todos os filhos de Sagar e suas almas tem aprisionado nas cinzas.
Depois de algumas gerações de esforços inúteis, Bhagirath (assim chamado por causa de seu nascimento fora do sexo lésbico de duas rainhas da família real do sexo masculino-less), um descendente do sexo masculino da família Sagar, foi aconselhado pelos sábios de convidar pela oração do rio deusa Gangadevi à Terra para a salvação das almas aprisionadas de seus antepassados.
Gangadevi, segundo a mitologia, surgiu dos pés do Senhor Vishnu, que tinha derretido a música cósmica do deus Shiva. Para salvar os céus da água grande, Senhor Brahma teve sua aprisionado em seu navio chamado kamandalu. Oração Bhagirath está satisfeito tanto Brahma e Gangadevi eo Devi concordou com fluxo baixo da Terra para Baía de Bengala e salvar as almas aprisionadas. Lord Shiva concordou em segurá-la em seus cabelos emaranhados para salvar a terra desde o impulso de sua caindo do céu. Por esforços diligentes e orações Bhagirath poderia finalmente superar todos os perigos no caminho e trazer a deusa-rio para a ilha e as almas de seus antepassados foram recuperadas.
Até o século XIX a ilha era desabitada, era uma parte da floresta proibição Sunder e estava infestada de tigres de Bengala e outros animais ferozes. Transporte era perigoso e muitos peregrinos foram mortos por tigres e cobras e morreu de epidemias.
Mais tarde, alguns senhores de terra benevolente de Calcutá tomou de arrendamento da terra do governo e se comprometeu trabalhos de desenvolvimento. Selvas foram apuradas em terras cultiváveis férteis, um grande número de colonos-cultivadores, artesãos, operadores de transporte e pequenos empresários - do distrito de Midnapore a oeste do rio Hooghly começaram derramar dentro No decorrer do tempo, as aldeias foram fundadas, as escolas, uma faculdade, hospitais, dharmashalas das instituições religiosas e hotéis foram estabelecidos ea ilha se tornou uma localidade altamente povoadas com transporte, educação e muitas outras comodidades e do governo veio para a frente para organizar o transporte especial e instalações médicas durante Paus sankranti.
Sandip foi com um grupo do partido do companheiro para a casa de um partido defensor-e foi ostensivamente atribuído o trabalho do gerente de sua loja de alimentos em pequena servir chá, café da manhã, almoço e jantar para os turistas. O homem levou o seu trekker própria e sua esposa alimentos cozidos para os clientes da loja e seu filho adolescente correu a loja de cigarro e pan ao lado da loja de alimentos. Sandip foi oferecido um quarto para ficar na casa do homem em uma vila próxima.
Sandip comecei a gostar dos homens rústicos ao redor, aprendeu a falar seu dialeto Midnapore e tinha amizade com muitos deles. Contato com os aldeões logo o fez perceber que os moradores não são o que os teóricos das cidades pensar sobre elas. Em vez de dar-lhes lições que ele começou a ter aulas com eles e os fundamentos de sua convicção tem um choque sério. Ele estava a conspirar com eles para proprietários assassinato e emprestadores de dinheiro, mas ele não conseguiu encontrar qualquer oportunidade para instigar-los, nem encontrar a aquiescência de sua consciência para entrar em tal crime hediondo. Ele ainda não conseguiu responder de forma convincente as suas consultas sobre o vandalismo e assassinatos cometidos pelos naxalitas, nem podia convencê-los sobre a finalidade do movimento. Dúvidas gradualmente começou a florescer em sua mente interior.
Um dia, ele visitou o Bharat Sevashram Sangha em frente à loja de comida, e encontrei um Swamiji açafrão-clad que tomaram Sandip para seu quarto. O Swamiji ouvido com a história de vida de paciência Sandip e da inquietação presente de seu devido mente para dúvidas sobre o seu credo. Swamiji falou sobre os ideais de Swami Maharaj Pranabananda e ler o seu evangelhos e Sandip visualizado um novo mundo de paz e harmonia.
Nesse meio tempo, o movimento naxalita tinha degenerado em anarquia pura e violência desenfreada. Hooligans em grandes números tinham se infiltrado nas fileiras do CPI-ML em Bengala Ocidental e Calcutá experimentou a violência sem precedentes com o assassinato dos membros não só outros partidos ou facções Naxalite mas também a dissidentes em seu próprio partido. Criminosos se aproveitaram da situação caótica da violência desencadeando, assassinato, incêndio e saque; instituições de ensino foram queimados com slogans, "para baixo com a educação burguesa '; inimigos pessoais foram assassinados e repassados em nome de ação Naxalite. Alguns empresários Marwari de Burrabazar de Calcutá fez dinheiro com a venda de enorme estrangeiros contrabandeados armas, armas e explosivos para os naxalitas e os capangas. Um caixeiro chefe de uma escola de fundos desfalcado e capangas contratados por ele invadiu a escola à noite, queimou os documentos relevantes no escritório da escola proferindo slogans Naxalite e içada uma bandeira vermelha. A poucos ouriços tinha roubado coco verde de uma árvore e, enquanto o proprietário com alguns vizinhos tentaram persegui-los, os meninos gritou para fora, "Viva o presidente Mao, longa CM viver". E os homens fugiram em pânico. Terror reinava em West Bengal. As pessoas não ousavam estar fora de casa após noite, nenhum corpo se atreveu a ir para outros lugares ou casas de amigos e parentes, mesmo os amigos conhecidos não se podia confiar. Vida no Estado tornou-se insuportável.
A situação foi agravada pelas disputas internas entre os partidos políticos reconhecidos, CPI-M ser o mais agressivo e bem sucedido entre eles, para capturar um ao outro de área de influência. No distrito de Burdwan, uma gangue de criminosos invadiram uma casa de um apoiante do Congresso, assassinaram brutalmente e obrigou a mãe a wads gole de arroz embebido em sangue de seu filho.
Cenário internacional também olhou ameaçadora para os comunistas. Na China, o fato não poderia mais ser abafado que mais de 30 milhões de pessoas tinham morrido na "Grande Salto Adiante" abortiva e da "Revolução Cultural" iniciada por Mao tinha degenerado em uma disputa de poder entre Lin Piao (Lin Biao), o ministro da defesa da China e Chiang Ching (Jiang Qing), a terceira esposa de Mao, levando à completa anarquia e cavando a sepultura para o maoísmo em sua pátria e abrindo caminho para o reavivamento capitalista sob Deng Xiaoping. As nuvens começaram a se reunir de liberdade nos céus da União Soviética, Europa Oriental, Cuba, Vietnã e outros países autoritários queimada pelo calor do verão do Capitalismo de Estado sob o pretexto de socialismo.
Eventualmente, o Governo Central sob o primeiro-ministro Sra. Indira Gandhi foi obrigado a dissolver o Ministério UF e Regra promulgar presidente em West Bengal nos termos do artigo 356 da Constituição indiana. Medidas enérgicas foram tomadas contra os naxalitas eo último, já se desintegrou de deserção, confusão e brigas internas, desmoronou. Muitos líderes e milhares de quadros foram presos, alguns foram mortos em encontro com a polícia e os outros fugiram. O actionists violenta do IPC-M passou à clandestinidade. Tio materno Bechu, um advogado influente, já enviou para Londres com um emprego em uma empresa britânica e por meio de suas conexões com os chefes de polícia todos os casos e acusações contra ele foram retiradas.
Depois da queda de algumas improvisadas governos, eleições para a Assembleia fresca foram realizadas ea facção do Partido do Congresso no poder, no Centro, saiu com a vitória retumbante, um novo governo Indira Congresso foi formado ea paz voltou ao West Bengal depois de cinco anos de terror e tumulto, mas era uma paz de sepultura, todas as esperanças e as aspirações dos Bengalis quebrado e frustração reinante suprema ter um efeito deletério sobre a Cultura Bengali rico - sua literatura, cinema, música e excelência acadêmica. A nova raça que emergiu das ruínas não ter um pingo de semelhança com a raça Bengali Grande. Uma das raças mais gloriosa do globo foi perdida para sempre na areia movediça da história.
CM sonhava em fazer a década de libertação, mas, ironicamente, que acabou por ser a década da derrota, a ignomínia, a frustração e escravidão eterna, para a inveja, ganância e do ódio.
Sandip conheceu Swamiji e decidiu se juntar ao Sevashram Swamiji e aconselhou-o a regressar a casa primeiro e conhecer sua mãe sofrendo, retomar os estudos e conhecer o seu chefe no Ballygunge.
Sandip voltou para sua casa em Burdwan e sua mãe, que tinha sido acamados desde que seu filho se juntou ao movimento naxalita, não poderia manter a sua alegria de voltar seu filho perdido. Pradip foi ocupado no escritório. Sandip da cunhada e do sobrinho e sobrinha estavam felizes com o retorno de Sandip. As crianças permaneceram se agarrou a ele e começou a derramar em centenas de perguntas sobre os seus locais de tio tinha visitado durante os últimos anos. Sandip, cansado da viagem tediosa e sensação de sonolência, decidiu jantar cedo. Sua irmã-de-lei tinha preparado polao de arroz basmati e curry de frango ricos. As duas mulheres e as crianças se reuniram ao redor da mesa de jantar. A meio do jantar, todos foram surpreendidos com as batidas pesadas de botas e Pradip correu para o quarto com um inspetor de polícia e um policiais poucos. Eles não deram Sandip oportunidade de terminar o jantar, nem mesmo para lavar a boca e as mãos e prenderam-no ignorando as súplicas das mulheres choro e os gritos das crianças. Sua mãe ficou inconsciente e morreu naquela noite de insuficiência cardíaca. Pradip tentou convencer sua esposa que ele havia feito isso por segurança Sandip como os naxalitas teria matado o renegado que ele tinha sido fora da cadeia. Mas ela não disse uma palavra e saiu com as crianças para casa de seus pais em Durgapur e nunca mais voltou. Projeto real de Pradip para compartilhar Sandip apropriado de propriedade paterna era claro para ela. Mais tarde eles se divorciaram e Pradip casou-se novamente. Sandip tinha aprendido sobre os acontecimentos em sua família depois de sua prisão de uma espécie de polícia de polícia na cadeia. Depois de se mudar da prisão para a prisão ele foi finalmente levado para a Cadeia Central de Alipore de Calcutá.
Após o check-up completo, o médico não encontrou qualquer problema grave com a saúde Sandip, exceto a pressão arterial levemente reduzida, deficiência de hemoglobina e alguma congestão brônquica. Alimentação adequada, medicação e descanso logo remover os problemas que o médico garantiu. Ao contrário de muitos naxalitas na prisão ou custódia policial, Sandip foi sorte de não ser submetido ao Grau Terceiro horrível. Ele era um teórico puro ea polícia não conseguiu encontrar nenhuma evidência de violência da parte dele. Além disso, o Swamiji em Balligunge tinha produzido antes um oficial de alto nível da polícia, um dos seus discípulos, uma carta de Sandip em que ele havia denunciado as atividades violentas do naxalitas e optou por sair e retornar à vida normal.
Bechu esposa era uma senhora simples e cordial e tratados Sandip como seu próprio irmão. Seu filho de três anos logo ganhou o coração de Sandip. Depois de considerável recuperação Bechu o levou para o local da construção no Brahmapur na periferia sul da cidade, instruiu-o que fazer e apresentou-o aos empreiteiros. Foi um grande complexo habitacional para as famílias de classe média e cercada por áreas rurais. O local era lindo e Sandip gostou do trabalho. Todas as manhãs, um japonês-make Datsun 120Y-carro iria levá-lo para o local e ele voltava para casa depois do trabalho do dia da fiscalização. O trabalho foi muito simples e ele tem muito tempo para vaguear em torno do carro, almoçar em um restaurante em Garia e fofocas com diferentes classes de pessoas - os empreiteiros, pedreiros, trabalhadores e clientes que visitam o complexo.
Após o seu regresso a criança iria pendurar em torno dele insistindo Sandip para jogar com ele. Ele tinha muitos brinquedos, livros de imagem e dispositivos para jogos infantis. A criança muitas vezes fazem Sandip crawl e ele montar em suas costas fazendo Sandip um cavalo. O humor da criança mudou de vez em quando e Sandip teve que lutar duro para manter o ritmo com seu humor mudando como incumprimento tornaria o grito da criança e chorar. Às vezes a criança montar o seu colo e entrelaça entreat Sandip do pescoço com uma voz doce, "Tatu atta gappo ba-o" (soft 't' como em francês La Table) [tio me contar uma história; adultos diria, 'kaku ] Ekta galpo balo e Sandip diria-lhe histórias de fantasmas, duendes, reis e animais e que a criança iria rir em voz alta, levante as sobrancelhas, surpreso, abraçar Sandip com medo e tornar-se triste de acordo com as nuances das histórias. Às vezes, ele faria suas próprias histórias e lisp-los em seu meio encantadora proferidas linguagem.
Como ele se sentiu feliz depois de longo sofrimento e escravidão! Foi sorte que Bechuda veio sobre ele, inconsciente na beira da estrada. Saindo da prisão após a libertação não tinha para onde ir. Ele não podia voltar ao seu irmão que o tinha convidado a polícia para tirá-lo preso, a fim de propriedade paterna apropriado. Amigos e outros parentes nunca entreter um ex-detento Naxalite e político. Ainda assim, o ar fresco, as vistas do mundo exterior e do sentimento de liberdade, após anos de confinamento reviveu seus espíritos. Ele se arrastou ao longo de ignorar a languidez, olhou com deleite interessados na Biblioteca Nacional, o Jardim Zoológico, o fluxo de pedestres ocupados e as linhas de movimento rápido dos carros e quando ele chegou perto da pista de corrida, a vista panorâmica que se abriu o seu coração alegre. Ele queria atravessar a rua e caminhar em direção a Victoria Memorial, mas os carros em movimento rápido ao longo da estrada o impediu de correr riscos com as pernas fracas. Então ele começou cambaleando pela calçada leste. Ele vacilou ao longo apesar tontura, mas quando ele chegou ao cruzamento da Estrada J. Nehru sentiu a ondulante mundo, tudo balançando diante de seus olhos e uma nuvem escura engolfou.
No caminho de volta a partir do site Sandip saiu o carro em Gariahata para comprar um brinquedo para a criança e um rapaz na calçada lhe entregou um folheto de uma Organização de Direitos Democráticos. A organização alegou que o governo ea polícia de maltratar os presos políticos, torturas desumanas do naxalitas de prisão e custódia da polícia, aleijando e matando muitos deles. Há uma longa lista de jovens, alguns alunos brilhantes com futuro brilhante nas duas categorias muitos dos quais eram conhecidos por Sandip.
Sandip não conseguia dormir à noite. Uma vez Bechuda tinha instigado muitos desses jovens infelizes para se juntar ao movimento extremista e agora ele está em perfeita segurança, lolling no luxo. Tão logo o Governo da Frente de Esquerda, dominada pela CPI-M, voltou ao poder em 1977, Bechu retornou de Londres e entrou para o CPI-M e logo ele tem um alto cargo no partido. Ele começou o negócio de construção e por meio de conexões de partido tornou-se um grande promotor, em nenhum momento.
Sandip sentiu uma picada de consciência que ele está tentando voltar à vida segura e próspera, com a ajuda deste traidor hediondo, que é responsável pela ruína de tantos estudantes brilhantes. Ele resolveu deixar sua casa e do trabalho de uma vez e dedicar-se aos programas filantrópicos da Sevashram, mas seu profundo amor e apego à criança o impedia de sair e ele começou a balançar entre duas mentes.
Começou a chover muito e obras de construção teve que ser interrompido para o dia. Sandip dirigido o motorista do seu carro para ir para trás e tomou um táxi para o Memorial Victoria e sentou em um banco perto do arbusto de flores multi-coloridas kalabati forro de um pequeno lago bonito. Era agora drizzling e na neblina da esplanada desvendado o fairyland místico novamente. Ele fechou os olhos e sentiu no rosto o frescor das gotas de chuva e começou a recitar de um poema de Boris Pasternak:
"Eu tenho a minha família permitiu a dispersão
Todos os meus queridos estão dispersos
A solidão ao longo da vida
Enche a natureza eo meu coração"
Ele sentiu uma dor aguda no lado esquerdo do peito. Arati estendeu a mão e eles flutuavam no céu nas nuvens e além da dreamland de bem-aventurança.
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O Autor
O autor destes contos é um Ph.D. em economia e profissionalmente um economista, mas sua paixão pela literatura, ocasionalmente, rouba-lo para fora da arena seca da economia para o mundo do romance e aventura. Desde a sua infância muito seus passatempos favoritos incluído nadar em rios turbulentos durante as chuvas, caça, boxe, colina trekking e aventura em animais silvestres infestadas florestas profundas. Mais tarde ele desistiu de caça e de boxe considerando-os como esporte cruel. No decorrer do seu caminhadas morro ele entrou em contato com várias tribos e ele podia sentir os batimentos cardíacos destas pessoas honestas e simples, especialmente as meninas encantadoras. Muitos de seus românticos contos são baseados em colina e essas pessoas o encanto montanhosa no meio que são nascidos e criados. Dr. Basu pode ser contatado em rlbasu@rediffmail.com.