Una colección de cuentos infantiles por
Ratan Lal Basu
Copyright 2011 Ratan Lal Basu
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Contenido
Oh hijos de los seres humanos que hoy voy a contar la historia de un leopardo gracioso que solía residir en mis ramas tupidas. Estos grandes felinos que saben vivir en bosques y en ocasiones invaden los asentamientos humanos a cazar ganado y hasta los niños. Pero esta vez un leopardo se instaló en una estrecha zanja espesa a mi tronco para proteger a sus cachorros de su padre, que si se encuentra por sí solo matar y comer a los cachorros pequeños. Esta es la costumbre de los gatos. Existen también otras bestias feroces en torno y por lo tanto el leopardo siempre se mantiene cerca de los cachorros, alimentados con leche materna ellos y vivían en pequeños animales, conejos, ratas, aves que se pueden encontrar cerca. Ella se puso muy débil y muerto de hambre en un primer momento. Los ojos de los cachorros hermosos abrió sus puertas en unos días y ahora podían salir y jugar, pero su madre siempre se mantiene una estricta vigilancia para que no podría ir a la selva y ponen en peligro sus vidas. Pronto aprendieron a trepar a los árboles y ahora su madre podría salir a la caza y matar a los ciervos y otros animales más grandes para la familia. Fue emocionante ver los partidos y las luchas se burlan de los cachorros. A ellos les gustaba jugar a las escondidas en mis ramas. La gente de la localidad no matan o acosar a los animales madre y por lo que abandonó el camino a mi lado y tomó otro camino para ir a los lugares para evitar el ataque leopardo aprehender lo harían daño a los cachorros. Algunos, sin embargo, fueron intrépidos suficiente para ofrecer carne de cabra a la madre y los cachorros y vieron, con sorpresa, el leopardo y los pequeños devorar la carne.
Después de algún tiempo la madre se fue con los Cachorros en la espesura del bosque. Ninguno de ellos, excepto el inteligente que era un escalador ágil regresó de nuevo. El perverso era una mujer y ella le gustaba y swing de dormir en mis ramas en la noche y me gustó el abrazo de su cuerpo carnoso. Pronto se convirtió en un leopardo hecha y derecha y todavía no le gustaba a invadir a los pueblos y asentamientos humanos. Ella solía venir a mí en la noche, interpretado por un largo tiempo y luego durmió en una rama amplia. Se subió a la rama más alta en las noches de luna y observó los puntos de vista alrededor. Buscó conejos, ratas y pájaros en los arbustos y árboles a su alrededor. A veces hostigaban a los animales pequeños por los persigue sólo por diversión y dejarlos ir cuando fueron presa del pánico y agotado y, posteriormente, se echó a reír en voz alta. Una vez le advirtió: "¿por qué acosar a los pobres animales a cambio de nada?" Ella respondió: "es un juego interesante." Sin embargo, ella aprendió una lección muy pronto y fue muy divertido.
Fue una noche de luna llena y un jabalí entró en la tierra pierde su camino y comenzó a moverse de aquí para allá para encontrar la salida. El leopardo, que era entonces balanceándose en una rama humilde, se dio cuenta que el jabalí y saltó al suelo y comenzó a reírse y persiguiendo a los animales entraron en pánico. Al darse cuenta de la gran leopardo después de que el pobre animal tiene más confuso y comenzó a correr sin rumbo fijo y después de algún tiempo de su regreso nos quedamos encerrados en un grupo muy unido de los árboles. Nuestra heroína empezaron a cerrar con un estilo majestuoso, asustar a los jabalíes con los dientes apretados y ruge grave y la segunda que no tienen manera de salir lanzó su lanza, como colmillos afilados y empezó a correr hacia su adversario, en un intento por salvar su vida. En un momento de nuestra heroína, la intimidación se volvió y se apresuró a subir mis ramas. Me sorprendí al sentir el revoloteo de su corazón aterrorizado y empezó a reír en voz alta. Ella dijo con enojo: "¿por qué te estás riendo como un loco?" Me respondió sonriendo, "que siempre nos gocemos miedo los animales más débiles y ahora usted tiene una buena lección de estar asustado por un animal más pequeño y más débil." Ella protestó, "no a todos, mi carrera y la escalada es sólo una parte del divertido juego."
"Puede ser". Yo me reí en voz alta otra vez.
Ella se enojó y comenzó a rascarse la corteza con las uñas, arrancando las hojas y la ruptura de ramas pequeñas. Para el resto de la noche no regresó. Pero la noche siguiente, ella volvió y dijo cortésmente: "Lo siento por mi comportamiento grosero."
Una noche ella me reveló su plan que iba a robar un ternero de la vaquería de un aldeano. Le advirtió, "no lo hace, le puede traer problemas."
"No es ninguna molestia, las paredes de adobe de la nave son frágiles y por la noche cuando no hay nadie alrededor que puede robar el ternero y espero que la carne suave sería excelente."
"No, usted no debe hacer esto, no incurrir en la enemistad de los seres humanos, que son peligrosos. Si usted está en su lado derecho están los amigos más benévola, pero si en el lado equivocado, son los más crueles enemigos."
Ella se rió en voz alta, "peligroso! Ellos son los más débiles de los animales."
"Más débil físicamente sí, pero que tienen la cabeza que nadie más tiene. Ellos tienen flechas envenenadas y he visto una nueva arma, el fuego-club que emite fuego con un ruido sordo y puede matar a un elefante."
Ella no me creyó y le robaron la pantorrilla y se la comieron. Entonces los hombres de todos los pueblos salieron con palos, lanzas, arcos y fueron buscando frenéticamente el gato que, percibiendo problemas, ya había huido a la selva profunda. Luego vino un hombre blanco con el fuego-club y tiene previsto esperar en mis ramas en la noche para matarla. Afortunadamente, el escenario para que el cazador no se puede preparar la noche y cuando el gato se vino a dormir le dije la situación. Ella ya había sido aterrorizada de ver las proezas de los seres humanos débiles y huyó hacia el bosque profundo y nunca regresó.
Kurukh es un tribal que residen en distintas partes de la India y se conoce con diversos nombres como, Oraons, Madeshias, etc Dhangars su tierra ancestral mítica Rohtasgarh fuerte de donde fueron expulsados por los turcos. El folklore tribal de la guerra entre los turcos y las mujeres Kurukh es muy interesante.
La fortaleza Rohtasgarh donde el Kurukhs vivido desde tiempos inmemoriales, fue defendida por la fortaleza más invencible y de acuerdo con el folclore. Fue fundada por Rohtas, el hijo de Harishchandra de la mitología hindú. Los turcos vinieron de una tierra lejana Turkestán e invadió la India y los sultanes de Delhi capturó y estableció su reino en la India. Ahora querían expandir su reino, subyugando a los Estados independientes. Se dieron cuenta de que en el este de India, capturando Rohtasgarh les daría una ventaja estratégica enorme. Por lo que corrió con toda su fuerza para capturar el fuerte, pero la observación de la fortaleza invencible y las proezas de los guerreros Kurukh huyeron. A continuación, los espías del sultán encontrado una puta Kurukh en Delhi y se comprometió a pagarle una cantidad lucrativo si podía informar a los turcos sobre las debilidades de la Kurukhs en Rohtasgarh. La puta les informó de que durante las fiestas y Sahrul Karam todos los hombres se emborrachan con Kurukh haria, la bebida de arroz fermentado. Karam se lleva a cabo durante las lluvias y desventajosa para atacar en ese momento. Por lo que decidieron invadir la fortaleza en el momento de Sahrul en primavera.
El festival es un Sahrul fiesta de las flores y se lleva a cabo en la primavera como luego los árboles saal están adornadas con flores. El festival comienza con la puza de la deidad del pueblo que, a los pueblos tribales creen, les protege de todos los riesgos y trae prosperidad para ellos. El puza se lleva a cabo por el Pahan, el sacerdote de la Kurukhs. Por la noche, antes de que el culto a los dioses de la Pahan llena tres ollas de barro con agua nueva. Amanecer, los baños Pahan, se pone ropa nueva (kacchha dhaga) y examina los niveles de agua de las ollas de barro. Si los niveles de agua permanecen sin cambios, es un signo de buenas lluvias y la prosperidad. Por otro lado, la disminución de los niveles de agua presagia peligros como la sequía y la hambruna.
Después de comprobar el agua de las macetas, el Pahan se prepara para el puza y su esposa le lava los pies y busca su bendición. Entonces el Pahan junto con los devotos proceder para la sarna o Jaher.
Este es el árbol saal en la que el supremo Dios invisible (Singbonga de la Santhals o Dharmesh de la Kurukhs) se encuentra de acuerdo con la fe tribal. Hay un folklore interesante sobre el descubrimiento de la Jaher en el interior del bosque por la gente de las tribus.
Algunos pueblos tribales, mientras descansa bajo un árbol en el curso de la caza en los bosques profundos, empezamos a discutir acerca de la morada de su creador, el Dios Supremo. Pero no pudieron llegar a una conclusión y, finalmente, decidió que enviarían una flecha hacia arriba en el cielo y la morada de su creador debe estar en el lugar donde las gotas de flecha. Se envió la flecha en el cielo y bajado con un árbol saal el interior del bosque, y desde entonces el árbol saal convirtió en el lugar de su culto del Dios Supremo.
Después de alcanzar el Jaher con los aldeanos, el Pahan ofrece tres pollos de diferentes colores - el primero para el Dios Supremo, la segunda de las deidades del pueblo y el tercero por sus antepasados.
Mientras que el Pahan realiza los rituales puza en el Jaher, los aldeanos comienzan a cantar acompañada por diversos instrumentos de percusión como tumdak, madal, dhol, Kartal, etc Entonces, algunos hombres levantar el Pahan sobre sus hombros y continuar hacia su casa, mientras que otros habitantes del pueblo les siguen cantando y el baile. Tan pronto como la procesión llega a la puerta de la casa del Pahan de su esposa les da la bienvenida y recibe a su marido por lavado de los pies. El Pahan a continuación, ofrece flores saal a su esposa y todos los habitantes del pueblo como símbolo de hermandad amor y la amistad. Esto es seguido por el ritual del "tonto-khonsi 'en la que el Pahan adorna todas las casas tribales con flores Saal.
Después de los rituales haria-Prasad se distribuye la bebida y los aldeanos, cantar y bailar durante varias semanas para celebrar la fiesta magníficamente. Sin embargo, en los primeros tiempos de la Kurukhs mujer se abstuvo de beber, mientras que todos los hombres utilizan para ser bebido con haria.
La puta le dio a los turcos todos los detalles de la fiesta y les aseguró que en el transcurso de las fiestas de todos los hombres Kurukhs quedaría completamente en escabeche e incapaces de resistir a los invasores y no necesitan mucha importancia al sexo débil. Así que los turcos planeaban atacar el fuerte durante el festival Sahrul y capturarlo mientras que el Kurukhs hombre, ser borracho, sería incapaz de luchar.
Durante el Sahrul siguiente, todos los hombres se Kurukh borracho a la medianoche y las mujeres estaban listos para ir a la cama de sus hijos había dormido. De repente se sobresaltó por el ruido procedente de fuera de la puerta fuerte. Un líder de las mujeres llamadas a una joven, experto en trepar a los árboles, para inspeccionar lo que estaba pasando fuera de la puerta fuerte. La niña se subió a la cima de un árbol alto y estaba desconcertado a notar un gran número de soldados turcos acercarse a la puerta de la fortaleza. Ella inmediatamente se apresuró a regresar y alertó el líder que de inmediato sonó la caracola y la joven empezó a golpear un tambor. Esta fue la señal para las mujeres de montar cerca de la casa del líder. Aquellos que escucharon el sonido comenzó a hacer señales similares y pronto todas las mujeres se congregaron afuera de la casa del líder. El líder les habló acerca del peligro inminente y les ordenó prepararse para luchar contra los enemigos de los uniformes de soldados con armas. La mujer se fue y comenzó a punto de acuerdo a las instrucciones del líder.
Por el momento los soldados turcos estaban tratando de romper la puerta de la fortaleza. El pasillo que conduce a la puerta era estrecha y montañosa por lo que sólo unos pocos soldados podría enfoque a la vez. Algunas mujeres soldado montaba las torres de altura y por los agujeros empezaron a disparar flechas contra los soldados turcos tratando de acercarse a la puerta y que murieron en el acto de ser golpeado por las flechas empapadas de veneno de serpiente. A continuación, los turcos comenzaron a cabo el respaldo y Kurukhs las mujeres salir de la fortaleza a través de las aberturas en secreto comenzó a perseguir y matar sin piedad y, finalmente, todos los Turuks derrotados se vieron obligados a renunciar a la esperanza de capturar la fortaleza.
Los incidentes se repitieron las mismas doce veces. Entonces el sultán consultó a la puta Kurukh de nuevo y la mujer le informó de que las mujeres Kurukh también se emborrachan durante el festival de Karam. El tiempo no era, sin embargo, adecuado para el ataque, porque después de las lluvias los campos se embarrado y difícil de cruzar, pero esta vez sólo el fuerte puede ser capturado sin resistencia por parte de la Kurukhs. Los soldados turcos fueron entrenados para combatir en el terreno fangoso durante las lluvias y planeaba atacar esta vez durante el festival de Karam.
Karam es un festival que se celebra durante el mes de otoño en el undécimo día de las fases de la luna en el mes de Bhadra bengalí (a principios de septiembre) para adorar al dios Karam. Las flores, frutas y madera necesaria para la adoración son recogidos por los jóvenes de la selva. Entran en el bosque en grupos acompañados por golpes de tambor, cantos y bailes. Durante el festival de las familias de plantas en frente de sus casas karam árboles que son símbolos de buena fortuna. Después de la adoración toda la localidad se convierte en fiesta con danzas y cantos acompañados de percusiones fuertes. Durante el festival Karam las chicas jóvenes celebran festival de Jawa esperando una buena fertilidad y prosperidad. Que ofrecen las semillas germinadas (símbolo de la fertilidad) en una olla de melones y agua (símbolo del hijo). Los varones y las hembras se haria y obtener borracho durante el festival.
Así que cuando los turcos atacaron por decimotercera vez en el festival Karam los borrachos y las mujeres no podían resistir, y huyeron a través de las salidas secretas y la Turuks podría capturar la fortaleza sin ningún tipo de resistencia por parte de la Kurukhs. A partir de entonces mis antepasados atravesaron diversos países y, finalmente, llegó a la tierra de los Santhals y Mundas dos de los cuales aceptaron el Kurukhs gusto y de una manera amistosa.
Un famoso leopardo estaba invadiendo un pueblo cerca de la selva por la noche y matar ganado. Era muy inteligente y elegante y los habitantes del pueblo con todos sus mejores esfuerzos, no podía hacer nada y como el pueblo estaba muy cerca de la selva sus vigilias de la noche no. A continuación, un cazador de Siliguri fue invitado a matar al leopardo. Era alto y musculoso y su intrépido aires y se hinchan aseguró a los aldeanos que ahora estaban seguros de la amenaza del leopardo se acabaría en pocos días. El hombre era un experto en tirar y había cazado muchos animales feroces. Así que fue una tarea muy sencilla para matar a la pantera. Pero el dios de la suerte tenía algo más en mente. De hecho, los humanos están indefensos ya merced de que las manos de lo desconocido, el pensamiento Dhanesh.
Dos plataformas de madera se prepararon en lo alto de dos árboles adyacentes alto en el borde del bosque. El más grande fue para el cazador y el más pequeño de su asistente, que se centrará una potente linterna en los ojos de los animales cada vez que se acercaba el anzuelo en la parte inferior del árbol del cazador. Las luces fuertes hacen que los animales aturdido e inmóvil. Una cabra pequeña estaba atado como el cebo en el tronco de un árbol con claridad dentro del rango del rifle del cazador. El leopardo llegó en la noche sin adivinar que estaba atrapado. Tan pronto como el leopardo se apoderó de la cabra con sus dientes, el funcionario se centró la antorcha en sus ojos y paralizado tenemos. El cazador se hizo el arma lista, pero el arma no funcionó después de varios intentos. Luego se puso impaciente y con ira arrojó el arma y el disparo fue tan pronto como el arma de fuego tocó el suelo y la antorcha cayó del lado del servidor. El leopardo en un primer momento corrió hacia la espesura del bosque, pero regresó pronto, subió al árbol y mató al cazador indefensos. La operadora bajó después de que el leopardo había dejado con el cuerpo del cazador y alertó a todos los habitantes del pueblo que salió con cualquier arma que tiene a la mano. Un numeroso grupo de pobladores invadieron el bosque con antorchas de queroseno, clubes y helicópteros. Siendo perseguido por la mafia, el leopardo de la izquierda dejando tras de sí el cadáver medio comido del cazador.
El árbol de mango gigante se puso majestuosamente, que se eleva por encima de los arbustos, matorrales y otros árboles en el terreno pantanoso que se extendía ondulante entre el jardín de té de romero y el bosque Baikunthapur. Al mediodía, la sombra del árbol, como un enorme paraguas al abrigo del sol sofocante de los matorrales y arbustos de akchhatti, dheki de helechos, kukurshoka, datura y anfitrión de otras hierbas y plantas silvestres. Los agujeros de madrigueras de roedores y el suelo protegido variado, víboras venenosas, mangostas, icneumones, chacales, conejos, zorros, erizos, gatos monteses, gatos leopardos y gatos de algalia.
En invierno el pantano brillaba con flores multicolores adornan los árboles y enredaderas, y las orquídeas que cuelgan alegremente de las ramas de los árboles, el aire estaba impregnado con la fragancia de las flores y el ambiente que abarca la tierra retumbó con chat, graznidos, cacarea y chillidos de las aves migratorias - negro desnudo grúas, cercetas, francolines, goosanders, perdices, facturas ibis, tenedor colas, mover las colas, las estrellas rojas, pelícanos y un sinnúmero de pequeños pájaros.
En verano, el pantano se fue vivo con zumbido de pulgas e insectos, cantos melodiosos de los cucos, las cotorras, papagayos; graznidos de los cuervos del oído división y graznidos estridentes de los pavos reales. Mientras que los mangos maduros grandes se precipitó hacia abajo de las ramas altas, los niños, mujeres y hombres en el jardín de té y aldeas cercanas se empujaban y gritaban para recoger los mangos derribando los arbustos en la parte inferior del árbol.
Durante las lluvias el agua estancada en las zanjas, los peces nadando alegremente en las aguas cristalinas, dorada-ranas jugó su monótona cantos de amor, los cormoranes y garzas se puso a trabajar con la pesca y en la noche de los lirios de agua saludaron la luna que brillaba alegremente en el cielo claro o se asomó por las rendijas de las nubes como una novia recién casada tímido.
En las profundidades del bosque en el norte y el noroeste de vida los elefantes, los tigres de Bengala, leopardos, búfalos salvajes, gaurs (India bisonte), dholes (perros salvajes), monos, jabalíes, antílopes, ciervos el raspar, ciervos almizcleros, chital, el rey cobras y pitones. Los animales salvajes, excepto los elefantes y los monos viven en los bosques profundos y rara vez invaden el pantano, el jardín de té o de los pueblos.
Antes del inicio de los monzones, a veces, los vientos de tormenta azotó sin piedad el claro desarraigo muchos árboles, pero el árbol gigante luchó contra el demonio heroicamente vaivén de su cabeza espesa como una maza enorme y no una sola rama podría ser roto por los vientos ciclónicos.
El monarca se puso desafiante enanismo todos los árboles a su alrededor y puede ser visible desde la estación de tren más cercana a una distancia de dos millas. El gigantesco árbol estaba allí desde los siglos y de donde no podía decir el cuerpo. El hombre más viejo, el nonagenario Palisanju Roy había visto el árbol de la misma durante su infancia y los registros de jardín de té menciona el árbol en el momento de la compra de la tierra que incluye este pantano.
Era un árbol extraño, una especie rara y en peligro de extinción - los mangos eran grandes, redondos y rojizos alrededor del tallo, mientras que madura y el perfume era encantador. La gente local - Rajbonshis de los pueblos de alrededor y los trabajadores madeshia de los jardines de té - Nunca había visto un árbol de mango en otro lugar y que era misterioso para ellos como un árbol de mango se cultiva en medio de las plantas silvestres.
El misterio que envuelve el árbol colosal inspirado a la gente local para inventar historias de fantasía y los mitos y la población local celebró el sagrado árbol de mango se siembra por las deidades. Expertos escaladores de árboles podría subir al árbol enorme facilidad y coger los mangos maduros, pero no se atrevieron a incurrir en desagrado de los dioses por inadvertencia tal y por lo tanto, todo el mundo tenía que estar satisfecho con los mangos maduros que les ofrece el propio árbol. El pantano, rica en recursos de flora y fauna, han contribuido a la vida de la población local a través de la leña, la olla las verduras, hierbas, frutas y pequeños juegos. También se hizo una parte de la vida y la cultura de ellos de diversas maneras y se asocia inexorablemente con los placeres y dolores de ellos.
Los niños y niñas de la localidad para recoger crías de aves como Mainas, cucos, palomas, shaliks, loros y pericos de los nidos y agujeros de pájaros en los árboles. Monos a veces un festín de los frutos maduros de los árboles y los erizos de travieso derivados divertido de Riling los monos lanzando burbujas de tierra y trozos de ramas a ellos y los monos enfurecidos utiliza para volver al animal y perseguir a los niños desatando amenazantes los dientes apretados.
El camino polvoriento, que separaba a los arbustos de té de la marisma, ramificada a cabo en las pequeñas aldeas de los campesinos Rajbonshi y campos de arroz y aliento a través del bosque hacia la ciudad de Siliguri. En la esquina de la carretera cerca del pantano eran templos pequeños, hechas por las barbas de bambú y techo de estaño o de paja, de varios dioses, diosas y las apariciones grotescas. El templo de Ganesh era grande y estaba cubierto por chapa ondulada sobre estructura de madera. La población local utiliza para mantener grandes embarcaciones planas de tierra quemada total de Haría, en frente del templo. El licor era una ofrenda al dios-elefante Ganesh, pero prácticamente se derrochan sin freno los elefantes, que pasó a cruzar los bosques. Fue un placer ver a los mastodontes borracho tambaleándose a lo largo de después de beber el licor de arroz fermentado. No se sabía que había iniciado primero esta costumbre, pero todos estuvieron de acuerdo que este fue un acto de miopía. Estos elefantes, con domicilio en la franja de la selva, hice adicto a haria en el transcurso del tiempo y, a veces invadido las aldeas en busca de las casas de licor daños y matar gente.
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El Autor
El autor de estos cuentos es un Ph.D. en economía y un economista profesional, pero su pasión por la literatura de vez en cuando le quita fuera de la arena seca de la economía en el mundo de amor romance y la aventura. Desde su niñez sus pasatiempos favoritos incluyen nadar en ríos turbulentos, durante las lluvias, la caza menor, el boxeo, trekking y aventura en la colina de animales salvajes profundos bosques infestados. Más tarde se dio a la caza y el boxeo, por considerar que son los deportes crueles. En el curso de sus caminatas cerro se puso en contacto con varias tribus de las montañas y que podía sentir los latidos del corazón de este pueblo honesto y sencillo, sobre todo las chicas encantadoras. Muchos de sus cuentos románticos se basan en estos pueblos de las colinas y el encanto de colinas en medio de la que han nacido y crecido. Dr. Basu puede ser contactado en rlbasu@rediffmail.com.